فعل وفعل : * ( حصف ) : حصف الرّجل حصافة : رزن عقله ، فهو حصيف . وأنشد أبو عثمان : 846 - حديثك في الشتّاء حديث صيف * وشتوىّ الحديث إذا تصيف فتخلط فيه من هذا بهذا * فما أدرى أأحمق أم حصيف « 1 » وحصف الجسم حصفا : كالجدرى . وأحصفت النّسج : أحكمته ، وأحصف الفرس وغيره : أسرع . وأنشد أبو عثمان : 847 - ذار وإن لاقى العجاج أحصفا « 2 » * ( حرم ) : وحرم الشئ حرمة وحراما : ضدّ حلّ ، وحرم الحاجّ حرما : مثل أحرم لغة . وحرم حرما : لجّ ، وحرم حرما [ أيضا ] « 3 » : لم يقمر ، وحرمت الشّاة حراما « 4 » : اشتهت الفحل ، وحرمت الصّلاة على المرأة ، [ وحرمت ] ، حرما ، وحروما ، وحراما ، [ وحرما ] « 5 » . قال أبو عثمان : وحرم عليه السّحور ، وحرم أيضا بمعنى . ( رجع ) وأحرم بالحج : أوجبه على نفسه بالتّلبية ، وأحرمت الرّجل : قمرته « 6 » . * ( حزن ) : وحزنت الأرض حزونة : غلظت . وحزن الانسان حزنا ، وحزنا : ضدّ فرح . وأحزنّا : صرنا في الحزن ، وهو الغليظ من الأرض « 7 »

--> ( 1 ) جاء الشعر في اللسان / حصف ، غير معزو ، ولم أجد من نسبه فيما راجعت من كتب . ( 2 ) الرجز للعجاج ، وروايته في الديوان : * زار وإن لاقى العزاز أحصفا * الديوان 504 . وانظر التهذيب 4 / 252 واللسان / حصف . ( 3 ) « أيضا » تكملة ، من ب ، ق ، ع . ( 4 ) ع : « حراما ، وحرمة ، وحرمة » . بفتح حاء الأولى والثانية ، وكسر الثالثة . ( 5 ) « وحرمت » و « وحرما » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 6 ) ب : « همزته » وأثبت ما جاء في أ ، والتهذيب 5 / 46 حرم ، وقد سبق ذكر هذه المادة تحت بناء فعل بفتح العين من باب فعل وأفعل باتفاق معنى . ( 7 ) ق ، ع : « وهو غليظ الأرض » .